وقد أخبر عليه السلام عن وقوع مثل هذا التحريف في المستقبل فقال : « وإنّه سيأتي عليكم من بعدي زمان . . . وليس عند أهل ذلك الزمان سلعة أبوَر من الكتاب إذا تُلي حقّ تلاوته ولا أنفق منه إذا حُرّف عن مواضعه » « 1 » . وكذلك ما جاء عن أبي جعفر الباقر عليه السلام : « وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ، فهم يروونه ولا يرعونه ، والجهّال يعجبهم حفظهم للرواية ، والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية . . . » . بما تقدّم اتّضح أنّ التحريف المستعمل في الآيات والروايات ، لا يُراد به إلّا المعنى اللغويّ ، وهو التحريف المعنويّ ، وهو غير اللفظي الذي وقع فيه الخلاف ، وهو التحريف بالزيادة والنقيصة ، فأثبته قوم ونفاه آخرون . الصنف الثاني : الروايات الدالّة على ذكر بعض أسماء الأئمّة في القرآن دلّت روايات كثيرة على أنّ أسماء الأئمّة أو بعضها قد ذُكرت في القرآن ، وقد عبّر عن ذلك بعناوين متعدّدة ، كالتنزيل والتأويل ونحوهما : فيأُصولالكافي بإسناده عن محمّد بنالفضيل عن أبيالحسن عليهالسلام قال : « ولاية عليّ عليه السلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ، ولم

--> ( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 147 . .